МИФОЛОГЕМА КАК КУЛЬТУРНАЯ ОСНОВА КОНЦЕПТУАЛИЗАЦИИ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ (НА МАТЕРИАЛЕ РУССКОГО И БОЛГАРСКОГО ЯЗЫКОВ)

Abstract

В статье рассматривается метафора как когнитивная модель и инструмент сохранения духовной ценностной основы лингвокультуры. Целью данной статьи является установление связи мифологема – метафора и выделение мифологем как глубинных культурных основ кон- цептуализации мира. Посредством метафоры осуществляется межпоколенная трансляция культурного базиса, лежащего в основе концептуализации мира. Метафора видится продол- жением мифа в силу общности их функций и принципов действия, но отличается осознанностьюреализации и языковой репрезентации ментального образа. Структурной единицей мифа выступает мифологема, которая в качестве структурированного метаобраза относится к глубинным культурным основам концептуализации мира. Понятийная область кулинарии и пищи представляется традиционным средством концептуализации окружающей действительности, имеющим глубокие мифологические корни. Формирование русских и болгарских архетипических представлений о пище происходит в недрах славянской мифологии на фоне эволюции общечеловеческого знания. В статье предпринимается попытка выделения ряда мифологем на материале русского концепта пирог и болгарского концепта баница. Мифологема используется в качестве приема интерпретации ценностного аспекта кон- цептуализации мирав современных лингвокультурах. В работе делается вывод о том, что кон- цептуализация окружающей действительности регламентируется действием мифологем. Для русской и болгарской лингвокультур характерна общность структурированных первообразов, лежащих в основе концептуализации мира (пирог / баница – макрокосм; пирог / баница – микро- косм; пирог / баница – эталон, мерило). Наличие данных мифологем подтверждает функциони- рование в современных русском и болгарском языках метафоры по модели пирог / баница – ресурс, а также наличие устойчивой метафоры на материале фразеологического и паремиологи- ческого фонда. Реализация мифологемы пирог / баница – микрокосм фиксируется в образных 105 номинациях человека при гендерном различии в русском и болгарском языках. Лингвокультур- ная близость русского концепта пирог и болгарского концепта баница обусловливается нали- чием духовной ценностной основы формирования и универсальности моделей мировосприятия и нравственных ориентиров, характерных для славянских народов.