МИФОЛОГЕМА КАК КУЛЬТУРНАЯ ОСНОВА КОНЦЕПТУАЛИЗАЦИИ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ (НА МАТЕРИАЛЕ РУССКОГО И БОЛГАРСКОГО ЯЗЫКОВ)

DSpace/Manakin Repository

МИФОЛОГЕМА КАК КУЛЬТУРНАЯ ОСНОВА КОНЦЕПТУАЛИЗАЦИИ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ (НА МАТЕРИАЛЕ РУССКОГО И БОЛГАРСКОГО ЯЗЫКОВ)

Show simple item record

dc.contributor.author Стоянова, Елена Викторовна
dc.date.accessioned 2019-01-09T10:16:35Z
dc.date.available 2019-01-09T10:16:35Z
dc.date.issued 2019-01-09
dc.identifier.other 811.161.1:811.163.2(045)
dc.identifier.uri http://elibrary.udsu.ru/xmlui/handle/123456789/18035
dc.description.abstract В статье рассматривается метафора как когнитивная модель и инструмент сохранения духовной ценностной основы лингвокультуры. Целью данной статьи является установление связи мифологема – метафора и выделение мифологем как глубинных культурных основ кон- цептуализации мира. Посредством метафоры осуществляется межпоколенная трансляция культурного базиса, лежащего в основе концептуализации мира. Метафора видится продол- жением мифа в силу общности их функций и принципов действия, но отличается осознанностьюреализации и языковой репрезентации ментального образа. Структурной единицей мифа выступает мифологема, которая в качестве структурированного метаобраза относится к глубинным культурным основам концептуализации мира. Понятийная область кулинарии и пищи представляется традиционным средством концептуализации окружающей действительности, имеющим глубокие мифологические корни. Формирование русских и болгарских архетипических представлений о пище происходит в недрах славянской мифологии на фоне эволюции общечеловеческого знания. В статье предпринимается попытка выделения ряда мифологем на материале русского концепта пирог и болгарского концепта баница. Мифологема используется в качестве приема интерпретации ценностного аспекта кон- цептуализации мирав современных лингвокультурах. В работе делается вывод о том, что кон- цептуализация окружающей действительности регламентируется действием мифологем. Для русской и болгарской лингвокультур характерна общность структурированных первообразов, лежащих в основе концептуализации мира (пирог / баница – макрокосм; пирог / баница – микро- косм; пирог / баница – эталон, мерило). Наличие данных мифологем подтверждает функциони- рование в современных русском и болгарском языках метафоры по модели пирог / баница – ресурс, а также наличие устойчивой метафоры на материале фразеологического и паремиологи- ческого фонда. Реализация мифологемы пирог / баница – микрокосм фиксируется в образных 105 номинациях человека при гендерном различии в русском и болгарском языках. Лингвокультур- ная близость русского концепта пирог и болгарского концепта баница обусловливается нали- чием духовной ценностной основы формирования и универсальности моделей мировосприятия и нравственных ориентиров, характерных для славянских народов. ru_RU
dc.language.iso ru ru_RU
dc.subject мифологема ru_RU
dc.subject метафора ru_RU
dc.subject метафорическая модель ru_RU
dc.subject русская и болгарская лингвокультура ru_RU
dc.title МИФОЛОГЕМА КАК КУЛЬТУРНАЯ ОСНОВА КОНЦЕПТУАЛИЗАЦИИ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ (НА МАТЕРИАЛЕ РУССКОГО И БОЛГАРСКОГО ЯЗЫКОВ) ru_RU
dc.type Article ru_RU


Files in this item

Files Size Format View
Стоянова.pdf 399.8Kb PDF Thumbnail

This item appears in the following Collection(s)

Show simple item record

Search DSpace


Advanced Search

Browse

My Account