|
Abstract:
|
В статье рассматривается метафора как когнитивная модель и инструмент сохранения
духовной ценностной основы лингвокультуры. Целью данной статьи является установление
связи мифологема – метафора и выделение мифологем как глубинных культурных основ кон-
цептуализации мира. Посредством метафоры осуществляется межпоколенная трансляция
культурного базиса, лежащего в основе концептуализации мира. Метафора видится продол-
жением мифа в силу общности их функций и принципов действия, но отличается
осознанностьюреализации и языковой репрезентации ментального образа. Структурной
единицей мифа выступает мифологема, которая в качестве структурированного метаобраза
относится к глубинным культурным основам концептуализации мира. Понятийная область
кулинарии и пищи представляется традиционным средством концептуализации окружающей
действительности, имеющим глубокие мифологические корни. Формирование русских
и болгарских архетипических представлений о пище происходит в недрах славянской
мифологии на фоне эволюции общечеловеческого знания. В статье предпринимается попытка
выделения ряда мифологем на материале русского концепта пирог и болгарского концепта
баница. Мифологема используется в качестве приема интерпретации ценностного аспекта кон-
цептуализации мирав современных лингвокультурах. В работе делается вывод о том, что кон-
цептуализация окружающей действительности регламентируется действием мифологем. Для
русской и болгарской лингвокультур характерна общность структурированных первообразов,
лежащих в основе концептуализации мира (пирог / баница – макрокосм; пирог / баница – микро-
косм; пирог / баница – эталон, мерило). Наличие данных мифологем подтверждает функциони-
рование в современных русском и болгарском языках метафоры по модели пирог / баница –
ресурс, а также наличие устойчивой метафоры на материале фразеологического и паремиологи-
ческого фонда. Реализация мифологемы пирог / баница – микрокосм фиксируется в образных
105
номинациях человека при гендерном различии в русском и болгарском языках. Лингвокультур-
ная близость русского концепта пирог и болгарского концепта баница обусловливается нали-
чием духовной ценностной основы формирования и универсальности моделей мировосприятия
и нравственных ориентиров, характерных для славянских народов. |
